Bulan Ramadhan bakal menjelang, sudah pasti mendatangkan kegusaran kepada ibu-ibu yang menyusu. Pelbagai persoalan menerjah ke pemikiran. Yang paling utama adalah 'cukupkah susu ku nanti?' Termasuklah diriku tapi aku buat2 cool aje, taknak fikirkan sangat cukup ke tak ke, larat ke dak ker. Sebagai persediaan mental aku sentiasa surf info-info mengenai penyusuan ketika dibulan puasa. Dan aku terjumpa satu soal-jawab mengenainya di satu l
aman blog ini. Dan yang kebetulan sama dengan info yang
mamanoa paste di
forum aku. So aku pun nak share juga info yang aku baca ni mengenai hukum & fakta penyusuan ketika berpuasa.
Dari segi hukumnya bagi wanita hamil dan menyusukan anak:
Di antara rahmat Allah yang agung kepada hamba-hamba-Nya yang lemah, Allah memberi rukhshah kepada mereka untuk berbuka, dan di antara mereka adalah wanita yang hamil dan menyusukan anak.
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu (iaitu al-Ka’bi, bukan Anas bin Malik al-Anshari, pembantu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, tapi ini adalah seorang pemuda dari Bani Abdillah bin Ka’ab, dan dia pernah tinggal di Bashrah, beliau hanya meriwayatkan hadis ini sahaja dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam): “Kuda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mendatangi kami, aku pun mendatangi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan aku temui dia sedang makan. Beliau bersabda: “Mendekatlah ke sini dan makanlah”, Aku berkata, “Sesungguhnya aku sedang berpuasa”, Maka beliau bersabda, “Mendekatlah ke sini, aku akan membeitahumu berkenaan dengan puasa. Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala menggugurkan (meringankan) setengah hari beban solat ke atas orang yang bermusafir, menggugurkan (memberi rukhsah) ke atas wanita yang hamil dan menyusukan anak akan kewajiban berpuasa. Demi Allah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah mengucapkan keduanya atau salah satu dari keduanya. Aku pun benar-benar menyesal kerana tidak memakan makanan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. (Hadis Riwayat at-Tirmidzi (715), an-Nasa’i (4/180), Abu Dawud (3408), Ibnu Majah (16687). Sanadnya hasan sebagimana pernyataan at-Tirmidzi)
[Sumber: http://fiqhmedic.wordpress.com/2009/07/23/kemudahan-dan-keringanan-ketika-berpuasa/]
Penulis ini juga menerangkan bagaimana keadaan-keadaan dimana ianya boleh mendatangkan kemudaratan kepada ibu-ibu yang menyusu jika berpuasa. Dimana keterangan-keterangan beliau disokong dengan beberapa link research yang telah dijalankan engenai penyusuan semasa bulan puasa. Ianya amat cukup jelas dan meyakinkan.
"Ia dibenarkan andai dikhuatiri kesihatan ibu dan bayi terjejas kerana itu. Dari pengamatan saya, terdapat beberapa keadaan di mana puasa memberi kesan kepada wanita tersebut.
Dehidrasi
Antara komplikasi utama yang membolehkan wanita menyusukan anak berbuka puasa adalah dehidrasi atau kekurangan air dalam badan. Tanda-tanda yang puan nyatakan seperti tekanan darah rendah, letih, menggigil, rasa loya, pening-pening dan rasa haus yang teruk adalah berpunca dari dehidrasi. Apabila terdapat gejala sebegini, maka dibenarkan berbuka.
Kekurangan susu pula adalah akibat dari dehidrasi yang teruk. Namun, terdapat beberapa kajian yang menunjukkan puasa di bulan Ramadhan tidak membawa kepada dehidrasi kepada ibu yang menyusukan anak. Kecuali apabila si ibu kurang menitik beratkan amalan sahur dan tidak meminum air yang cukup dalam selang waktu yang lama sebelum berpuasa."
Dan punca kurang susu ibu. Jika menurut kajian di atas, punca kekurangan susu tidak boleh dikaitkan sepenuhnya dengan puasa kecuali berlakunya dehidrasi. Dalam banyak keaadaan, kerisauan ibu yang takut letih & kekeringan susu menyebabkan mereka kurang menyusukan bayi mereka semasa puasa. Kurangnya rangsangan kepada payudara membawa kepada kurangnya susu.
Ini kerana konsep utama breastfeeding ini adalah demand and supply. Lagi banyak demand, lagi banyak supply yg dihasilkan. Badan kita memahami demand untuk menyusu ini bila bayi kerap menyusu (8-12 kali sehari semalam). Inilah satu-satunya cara secara fisiologi (fitrah fungsi badan) yang paling penting untuk memastikan penghasilan susu yang berterusan.
Maka, penyusuan berterusan samada puasa ataupun tidak amat penting supaya payudara tidak terputus menghasilkan susu.
Kajian tentang puasa dan penyusuan susu ibu
Satu kajian dilakukan ke atas wanita Afrika berkenaan hubungan puasa dan breastfeeding mendapati isipadu susu yang dihasilkan tidak terjejas sewaktu puasa. Dan sebanyak 90% wanita Afrika yang hamil dan menyusu akan berpuasa semasa Ramadan. Kajian dari Universiti Colorado juga menegaskan puasa tidak memberi kesan kepada penghasilan susu dari segi isipadu dan kepekatannya.
“Metabolic consequences of fasting during Ramadan in pregnant and lactating women.”
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/6643131?dopt=Abstract
“Effects of fasting, elevated plasma glucose and plasma insulin concentrations on milk secretion in women.”
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8254289?dopt=Abstract
Manakala, kajian oleh Universiti Ankara di Turki merumuskan bahawa kekurangan penghasilan susu dan kesan-kesan lain semasa puasa lebih merupakan kepercayaan tersendiri si ibu. Bimbingan agama dan teknikal amat diperlukan untuk membantu golongan ini.
“Fasting by breastfeeding mothers of infants is common during Ramadan, and rates are affected by beliefs of mothers on the effects of fasting on breastfeeding. We believe that child health care providers need to be knowledgeable about religious and cultural phenomena, study the effects of Ramadan fasting and form links with Islamic teachings to find religiously and culturally appropriate methods to combat the possible unfavourable effects for infants and children.”
Attitudes and practices of breastfeeding mothers regarding fasting in Ramadan.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11737021?dopt=Abstract
Syor mengikut rukhsah. Maka, dalam hal ini, rukhsah telah pun diberi. Tiada halangan untuk si ibu berbuka jika risau mudarat kepada dirinya dan bayinya. Jika dia berkeyakinan untuk terus berpuasa tanpa masalah, tiada halangan juga baginya.
[Sumber: http://fiqhmedic.wordpress.com/2008/09/15/wanita-menyusukan-anak-berpuasa-breastfeeding/]
Setelah membaca-membaca penjelasan beliau maka agak kuranglah kegusaran sama ada mahu berpuasa atau tidak. Terpulang pada diri sendiri. Dan satu lagi, aku terbaca dalam satu buku fardhu ain dibahagian puasa, diantara orang yang tidak wajib berpuasa adalah:
"Perempuan yang hamil dan sedang menyusukan anak dibolehkan tidak puasa tetapi wajib qada setelah berhenti menyusukan anak itu. Kalau dia dalam keadaan hamil dan sesudah itu menyusukan anak sepanjang tahun, tidak wajib qada atasnya tetapi wajib fidyah atau puasa yang ditinggalkan itu" [Sumber: Asas-asas fardhu Ain, Ustaz Sulaiman Endut (JAWI)]
Aku agak musykil dengan ayat kedua itu "hamil dan menyusukan anak sepanjang tahun" tidak wajib qada' pula. Adakah sesiapa yang faham, leh tolong esplen untuk diriku yang blur ni. :)